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绪论1

第一章 王骧陆印心思想出现的渊源、背景与必然性11

第一节 从佛教思想史看印心思想出现的渊源11

一、教下之印心溯源12

二、禅宗之印心溯源18

第二节 从清末民初佛教思潮看印心思想出现的背景33

一、王骧陆与清末民初的佛教复兴运动34

二、印心思想与民国“显密圆通”思潮35

第三节 从印心宗的兴传看印心思想出现的现实必然性39

一、印心宗传承需要印心思想作为理论支撑39

二、王骧陆的学养是印心思想出现的直接内因40

三、王骧陆的著作乃印心思想的现实呈现42

第二章 王骧陆印心思想的衍生、内涵和构架46

第一节 王骧陆印心思想的衍生46

一、通过学佛最初决定来“辨明心性”46

二、通过“辨明心性”阐明印心为宗52

三、通过“印心为宗”构建思想体系65

第二节 王骧陆印心思想的内涵72

一、印心的主张：先破迷证体后启用除习72

二、印心的机理：从总持为法到净土为归75

三、印心的旨趣：从入佛明宗到趣归圆觉83

第三节 王骧陆印心思想的构架89

一、《乙亥讲演录》：印心思想体系构架之著作89

二、一宗三分：印心思想体系构架之脉络94

三、根道果：印心思想体系构架之原理97

第三章 王骧陆印心思想对诸教思想的会通103

第一节 圆觉：以圆觉法印证心地为印心之体103

一、直指心要：圆觉顿入，悟后正修104

二、圆观一心：圆觉鉴照，三法妙观107

三、除四心病：断理事障，乃证圆觉113

第二节 般若：以般若法启发方便为印心之用115

一、《金刚经贯释》：般若破执以显金刚性体116

二、《心经》诠讲：照见五蕴本空方得自在121

三、般若大智慧：世出世法融通无碍恰到好处127

第三节 弥陀：以净土法归入圆觉为印心之归130

一、净土判摄：以清净心为因，以佛净土为果130

二、念佛判摄：以念佛为缘助，以观心为正行132

三、往生判摄：以正因为第一，以圆净为旨归140

第四章 王骧陆印心思想对诸宗修法的圆融144

第一节 禅宗：以心密入禅145

一、禅宗的直证归宗与传承面临之困难145

二、以心密汇入禅宗以解归宗之困146

三、印心之禅乃禅密实践之独特典范148

第二节 密宗：直入无相密150

一、密宗传布所遇之问题150

二、王骧陆对无相密与有相密的抉择151

三、印心之密乃中土密宗之成功范例153

第三节 净宗：以心密归净156

一、净土法修持易犯诸病156

二、王骧陆对净土法与印心法的融会157

三、印心之净乃以密归净同入圆觉163

第五章 王骧陆印心思想的定位165

第一节 王骧陆与民国僧俗两界的交往165

一、师友之谊：王骧陆与太虚法师165

二、相知之谊：王骧陆与印光法师167

三、相授之谊：王骧陆与赵朴初居士、张东荪教授170

第二节 王骧陆印心思想的传承定位172

一、承前启后：王骧陆与大愚祖师、元音老人172

二、鼎定法脉：王骧陆印心思想的传承定位174

第三节 王骧陆印心思想的思潮定位175

一、王骧陆印心思想与王弘愿、冯达庵的禅密思想之比较175

二、王骧陆印心思想与黄念祖、张澄基的显密圆通思想之比较177

第六章 王骧陆印心思想的特质和贡献180

第一节 王骧陆印心思想的特质180

一、以秉承入佛当明宗的心怀主张印心180

二、以融通宗教以归心的理路建构印心182

三、以通达世出世法的大智慧实践印心183

第二节 王骧陆印心思想的贡献186

一、首次系统阐述证体启用的详细过程186

二、开发融通宗、教并自成体系的印心思想188

三、承续以印心为宗且传弘有序的印心宗189

第七章 王骧陆印心思想在儒释道判摄及世间法中的应用192

第一节 王骧陆印心思想在儒释道判摄中的应用192

一、王骧陆对儒释道思想的基本判摄192

二、佛道为宗孔道为教——王骧陆对儒家心性说和佛法心性说之差异的判摄194

三、佛为究竟道可为用——王骧陆对道家心性说和佛法心性说之差异的判摄198

第二节 王骧陆印心思想在世间法中的应用200

一、养生祛病：要在安心，恢复机体201

二、劝导蔬食：慈悲不杀，心无二见209

三、道义伦理：仁爱慈孝，成佛本钱210

结语214

参考文献219

索引224

附录一 王骧陆著作分类229

附录二 王骧陆居士纪事年谱（修订增补版）231

附录三 王骧陆文稿新补235

后记245